Leidenschaft пишет:

Да я откуда знаю, может с той стороны провода вообще двадцатилетний бородатый, живущий с мамой, тролль, лжец и девственник.

Да это ещё что!
Может, с той стороны вообще никого нет. И той стороны тоже нет. 

Вот именно!

Roberto пишет:

А так.
Что у Вас есть, кроме Ваших собственных представлений обо мне? Адекватны они реальности или нет Вы не знаете. И никогда не узнаете. Вам остаётся только верить.
В существование объективного Добра и Зла Вы не верите. Зато верите в существование субъективных представлений о добре и зле. Но и обо мне у Вас только субъективные представления, не более того.        

Да я откуда знаю, может с той стороны провода вообще двадцатилетний бородатый, живущий с мамой, тролль, лжец и девственник.

Да это ещё что!
Может, с той стороны вообще никого нет. И той стороны тоже нет. 

А так.
Что у Вас есть, кроме Ваших собственных представлений обо мне? Адекватны они реальности или нет Вы не знаете. И никогда не узнаете. Вам остаётся только верить.
В существование объективного Добра и Зла Вы не верите. Зато верите в существование субъективных представлений о добре и зле. Но и обо мне у Вас только субъективные представления, не более того.        

Да я откуда знаю, может с той стороны провода вообще двадцатилетний бородатый, живущий с мамой, тролль, лжец и девственник.

Roberto пишет:

В субъективную меня? 

Это как, простите?

А так.
Что у Вас есть, кроме Ваших собственных представлений обо мне? Адекватны они реальности или нет Вы не знаете. И никогда не узнаете. Вам остаётся только верить.
В существование объективного Добра и Зла Вы не верите. Зато верите в существование субъективных представлений о добре и зле. Но и обо мне у Вас только субъективные представления, не более того.        

Leidenschaft пишет:

Я верю в субъективное добро и зло.
И в тебя верю тоже

В субъективную меня? 

Это как, простите?

Я верю в субъективное добро и зло.
И в тебя верю тоже

В субъективную меня? 

Вы не верите в возможность существования Добра и Зла, но верите в то, что мне свойственно " кричать об этом по улице в каждый удобный момент"?..    

Я верю в субъективное добро и зло.
И в тебя верю тоже

Я - не ты, мне такое не свойственно.

Вы не верите в возможность существования Добра и Зла, но верите в то, что мне свойственно " кричать об этом по улице в каждый удобный момент"?..    

Зачем?

Повод можно найти всегда.
Тем более, при наличии мощной ЧИ. 

Ну, узи говорил именно о вере в существование, а не о знании сущности. Всё-таки.
(Впрочем, у меня есть подозрения, что порой на узи нисходит божественное откровение, тогда он зрит идеи)))).
А так - я не могу согласиться с очень многими его высказываниями (в т.ч. о деградации).
Ну, пусть лучше с завидной регулярностью эпатирует своими представлениями о добре и зле - это рождает спор (потенциально увлекательный), чем картинками, отражающими его эстетические воззрения...   

Возникает впечатление, будто Вы вообще говорите о разном, потому возникает недопонимание. Я вот к чему.   

Почему нет?.. 

Зачем?

Я - не ты, мне такое не свойственно.

Я не говорила, что он противоречит возможности, просто я считаю, что нет того, кто мог бы претендовать на объективность. И ответила я в контексте предыдущего разговора - на то, что Узи обвинил поколения в деградации на почве того, что они не разделяют его веру в объективные истины. И про то, что они не обязаны верить в то, во что верит он. Просто суть в том, что он с завидной регулярностью последнее время обвиняет людей и приписывает им всякую хрень просто на основании того, что они мыслят по-другому и не разделяют его веру.

Но не идти же мне не кричать об этом по улице в каждый удобный момент

Почему нет?.. 
Впрочем, меня бы и это не удивило...

Ну, раз пример с восприятием человека как вещи, почему бы его не обсудить? 
А если говорить, о чём идёт речь, так она  была о ВЕРЕ в существование объективных добра и зла, а не о знании того, что они из себя представляют.
Возможность существование объективных истин никак не противоречит возможности существования субъективных представлений о добре и зле, они не взаимоисключающи.

Всегда забавляла манера воспринимать человека как вещь. Например, мужа, которого уводят, отбирают и т.д. 

Меня тоже много что забавляет в твоем восприятии. Но не идти же мне не кричать об этом по улице в каждый удобный момент

Таки речь идет не о человеке как о вещи, а о своих интересах как о том, что можно защищать.

Всегда забавляла манера воспринимать человека как вещь. Например, мужа, которого уводят, отбирают и т.д. 

+100