Кстати, не стоит называть меня "красавица". Я же вас не называю, например, "кросавчег"

поверь, у механика для этого куда больше оснований, чем у тебя

Механик пишет:

uziman пишет:

Енос...это надо понимать "энош" (догадался)
"Анашим"-люди в современном иврите

Ну это уж тебе видней. Хотя Механик на всякий случАй еще у нудника уточнит

У Нудника нет оснований предполагать, что Игорёк знает иврит хужее его.
И уж во всяком случАе он несомненно знает его вполне достаточно, чтоб иметь в словарном запасе слово "человек" и "люди"... ))
А вот интересно, понимает ли Механик смысл имён "Яаков", "Исраэль" и "Пенуэль"? - Ведь без этого понимания интерпретация цитируемого им отрывка из Книги Бытия, мягко говоря, затруднительна, потому как смысл названных имён является тут ключевым моментом...

Ага… Со слов того же Шеллинга, разумеется. Хотя если ты расскажешь за Яакова, Исраэля и Пенуэля, то  Механик будет тебе весьма признателен и выслушает не перебивая

uziman пишет:

Енос...это надо понимать "энош" (догадался)
"Анашим"-люди в современном иврите

Ну это уж тебе видней. Хотя Механик на всякий случАй еще у нудника уточнит

У Нудника нет оснований предполагать, что Игорёк знает иврит хужее его.
И уж во всяком случАе он несомненно знает его вполне достаточно, чтоб иметь в словарном запасе слово "человек" и "люди"... ))
А вот интересно, понимает ли Механик смысл имён "Яаков", "Исраэль" и "Пенуэль"? - Ведь без этого понимания интерпретация цитируемого им отрывка из Книги Бытия, мягко говоря, затруднительна, потому как смысл названных имён является тут ключевым моментом...

Проводница пишет:

Механик пишет:

В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

красиво
но в данном случае кажется все банальней ...типо... "Девушка, а как вас зовут?... А дайте телефончик?..."

Возможно и так. Но теперь это уже не имеет значения как оно там было на самом деле

абсолютно никакого
а не достоверней было бы назвать имя и не давать образ в таком случае?
Некоторые, кста, отказываются размещать фотки.

Механик пишет:

В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

красиво
но в данном случае кажется все банальней ...типо... "Девушка, а как вас зовут?... А дайте телефончик?..."

Возможно и так. Но теперь это уже не имеет значения как оно там было на самом деле

В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

красиво
но в данном случае кажется все банальней ...типо... "Девушка, а как вас зовут?... А дайте телефончик?..."

а как он снаружи-то оказался... выпустил его Енос что ли? Или изначально какая-то паталогия была?

Ну вот об этом ничо не напЕсано. Только отмечено что Еноса Сиф создавал не по своему образу (а у него был образ Адама и которого бог создал по своему образу), а просто создавал и все.
В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

Проводница пишет:

мне не совсем понятен смысл провокации... т.е. с чего человеку надо, чтобы он был по образу и подобию. Хотя, если по образу... то и имя должно быть, и фамилия.
Но какой тогда смысл имеет такое взаимодействие?

Ну вот Адам был богоподобный и имени Бога на произносил. И Сиф тоже был богоподобный и имени Бога тоже не произносил. А Енос был не богоподобный и первым стал произносить имя Бога.
Короче у Адама и у Сифа Бог был изнутри. А у всех остальных людей начиная с Еноса Бог оказался снаружи и они стали его звать взад. А он, видать нивкакую

а как он снаружи-то оказался... выпустил его Енос что ли? Или изначально какая-то патология была?

мне не совсем понятен смысл провокации... т.е. с чего человеку надо, чтобы он был по образу и подобию. Хотя, если по образу... то и имя должно быть, и фамилия.
Но какой тогда смысл имеет такое взаимодействие?

Ну вот Адам был богоподобный и имени Бога на произносил. И Сиф тоже был богоподобный и имени Бога тоже не произносил. А Енос был не богоподобный и первым стал произносить имя Бога.
Короче у Адама и у Сифа Бог был изнутри. А у всех остальных людей начиная с Еноса Бог оказался снаружи и они стали его звать взад. А он, видать нивкакую

uziman пишет:

Енос...это надо понимать "энош" (догадался)
"Анашим"-люди в современном иврите

Ну это уж тебе видней. Хотя Механик на всякий случАй еще у нудника уточнит

with pleasure

uziman пишет:

а расшифруй мне адама*...не поймете вы без знания иврита Тору, невозможно это

Ну так никто и не ставит себе целей понять Тору, Игорек.  Хоть с ивритом хоть без оного. Просто попалось забавное чтиво — читаем. нету забавного чтива — портвейн пьем

хотите-не хотите, придется. После прихода Машиаха, Да свершится в наши дни.

Так что нынешний человеческий род не подобен образу божию… Вот такая вот забавная провокация у Шеллинга.

мне не совсем понятен смысл провокации... т.е. с чего человеку надо, чтобы он был по образу и подобию. Хотя, если по образу... то и имя должно быть, и фамилия.
Но какой тогда смысл имеет такое взаимодействие?

Енос...это надо понимать "энош" (догадался)
"Анашим"-люди в современном иврите

Ну это уж тебе видней. Хотя Механик на всякий случАй еще у нудника уточнит