Максимилиан Робеспьер один.
Соционических Робеспьеров много.

и что из этого следует?

это когда поговорить можно с кем-либо воображаемым... диалог в голове прокрутить... представить, как бы этот другой мог действовать, поступать...

О Максимилиане. А в чем ты видишь принципиальные различия между им и соционическим?

Максимилиан Робеспьер один.
Соционических Робеспьеров много.

Партнёров - а чё это?
В основном нет. Зачем в одиночной игре партнёры?
В детстве я был гораздо более интровертен, чем сейчас.

Проводница, а о каком Робеспьере идёт речь? О соционическом или о Максимилиане?

О Максимилиане. А в чем ты видишь принципиальные различия между им и соционическим?

т.е. все больше в одиночные игры? А партнеров воображаемых представлял?

...интересно, во что бы мог играть в детстве Робеспьер?

Вряд ли они играют в игры. В том смысле что принимают УЧАСТИЕ, участвуют в играх… особено — в играх со сверстниками. Скорее они фантазируют… мысленно представляют себе игры со сверстниками. Причем эти "игры-про-себя" очевидно происходят в их воображении по их правилам…

А из биографии сложилось такое представление, что он был все время около власти... но в саму власть не вступал...

Разумно… И сыт и пьян и нос в табаке. При том что ответственность минимальна…

И чо дальше?

Проводница пишет:

а чего мне-то? Из практически любой философии можно идеалогию наваять.... была бы потребность.

Вот Механик и говорит — тебе видней какие были потребности у Конфуция, когда он возводил ритуализацию в общенациональную идею…

ничё про его потребности мне не видней   А из биографии сложилось такое представление, что он был все время около власти... но в саму власть не вступал...

"Известно, что на третьем году жизни он лишился отца, отличался необыкновенным послушанием, почтительностью к старшим, был тих, степенен и рассудителен не по возрасту и что его любимыми детскими забавами были игра в церемонии и жертвоприношения."
...интересно, во что бы мог играть в детстве Робеспьер?

а чего мне-то? Из практически любой философии можно идеалогию наваять.... была бы потребность.

Вот Механик и говорит — тебе видней какие были потребности у Конфуция, когда он возводил ритуализацию в общенациональную идею…

Проводница пишет:

это так, но философы идеологами не сами по себе становятся

Тебе видней как философы становятся идеологами

а чего мне-то? Из практически любой философии можно идеалогию наваять.... была бы потребность.

это так, но философы идеологами не сами по себе становятся

Тебе видней как философы становятся идеологами

Вот как раз он-то и есть самый главный идеолог китайской ритуализации

это так, но философы идеологами не сами по себе становятся

это больше относится к ремесленничеству, как видится... там Совершенство непременно должно быть привлекательным, чтобы к нему стремиться... особенно через жопу, потому как ежели иным путем идти, то это уже никакое не Совершенство будет.
Но если понимание считать за ремесло... то почему бы и нет...

Вот оттого-то у китайцев нету гогенов с ван-гогами. У них ваще "чистого искусства" нет. Только декоративно-прикладное… вазочки там всякие распЕсывают, каллиграфия… кимоно-занавесочки распЕсывают расшивают. нет чтоб картины маслом рисовать… Одно слово — ремесленники.

Вот как раз он-то и есть самый главный идеолог китайской ритуализации

Не обязательно… Творчество в рамках ритуала заключается в предельой концентрации на совершенстве формы, стремлении к безупречности, к красоте исполнения ритуала. При таком отношении к ритуалу сначала приходит навык, затем навык сменяется Мастерством… после которого порой приходит Совершенство (с большой буквы)

это больше относится к ремесленничеству, как видится... там Совершенство непременно должно быть привлекательным, чтобы к нему стремиться... особенно через жопу, потому как ежели иным путем идти, то это уже никакое не Совершенство будет.
Но если понимание считать за ремесло... то почему бы и нет...

не, ну и среди них, должно быть, попадаются отщепенцы... на-вроде Конфуция... у которого, кроме ритуала еще чего было по жизни...

Ритуал... это нечто непротиворечивое ожиданиям, но и кирпич на шее творческого отношения к жизни.
Надел ритуал - сымай крылья.

Не обязательно… Творчество в рамках ритуала заключается в предельой концентрации на совершенстве формы, стремлении к безупречности, к красоте исполнения ритуала. При таком отношении к ритуалу сначала приходит навык, затем навык сменяется Мастерством… после которого порой приходит Совершенство (с большой буквы)

Но это — "китайский путь"… Китайцы привыкли все жопой брать. У них все через жопу. Даже творчество…
Оттого они все бескрылые и одинаковые — в одинаково синих пижамах и кепках "а-ля великий кормчий", и все на одно лицо. Одно слово — китайцы!

Тогда единственным методом жить (в социальном смысле слова) оказывается ритуал. То есть все коммуникации становятся строго ритуализированы. Пожалуй даже слишком. И малейшее нарушение ритуализации чревато возобновлением эксперимента

Ритуал... это нечто непротиворечивое ожиданиям, но и кирпич на шее творческого отношения к жизни.
Надел ритуал - сымай крылья.