есть не много но знаешь ли гексли со своей творческой этикой .... делают с ней что хотят и главно все себе прощают. так что без обид ... я бы сказал издержки производства...

Да ты че, какие обиды ) Это так, капризулечки

НЯ говорю не об исламе а о человеке в частности каким его представляет, хаям, и другие писатели этой эпохи или любой другой.

Ты говоришь о том, как ты представляешь то, как представляли человека Омар Хайям в частности и люди вообще...
Суп из супа, сваренного из того супа, в котором варилась курица...

Механик, ну оно же читало книги, сцылки на которые ты приводил. Ему этого, очевидно, достаточно для выводов об исламе и исламском мировозрении...

Кажется, сей пассажир еще и книжки по соцьонике читал...

loki пишет:

если ты думаешь иначе, значит ты в той или иной мере не с нами,  - и это было в исламе и везде и сейчас остается

Ты исламовед? Или может, ты бывал в тех краях или долгое время там жил?

Механик, ну оно же читало книги, сцылки на которые ты приводил. Ему этого, очевидно, достаточно для выводов об исламе и исламском мировозрении...

За4ем так грубо )))

затем, что вопиющая безграмотность (дисграфия?) сочетается у тебя с поразительно глупыми и безосновательными рассуждениями.

если ты думаешь иначе, значит ты в той или иной мере не с нами,  - и это было в исламе и везде и сейчас остается

Ты исламовед? Или может, ты бывал в тех краях или долгое время там жил?

Это кстате одна из проблем Хаяма, он сталкивался с фактом если ты думаеш иначе значит ты в той или иной мере не с нами, и это было в исламе и везде и сейчас остаеться, на лицо борьба дельты с беттой, эх если бы на месте хаяма был тип цезаря с теми же идеями, то ислам бы трещал пошвам Круговорот квадр в природе же %))))

loki пишет:

Механик пишет:

Хайям был желчный и угрюмый старик. Порой, изредка даже сварливый.
Таким его запомнили современники и на основе этих вопомнианий ео таким представляют авторы биографических романов - Ильясов и Гулиа

Ну а я прочто Гексли ептыть.... Вы только по читайте как он сопротивлялся любой системе, и сразу станет ясно что это не есь, у них как и у бальзаков, только подстройка к уже существующей......
мышкину, че так волноваться , только что узнал,что ли ...

Ага, сопротивлялся системе, гыыыы!!!!!! Маленький биографический факт - Хайяма хотели назначить губернатором целой иранской провинции, а он отказался, мотивирую тем что не желает брать ответственность за судьбы других людей. Тогда ему дали кучу денег на собственную обсерваторию, где он создал календарь, более точный чем тот чем тот которым мы сейчас пользуемся. Какой можно сделать из этого вывод? Хайям не только не сопротивлялся системе, он был прекрасно в неё встроен, мог выбирать себе нишу по душе и пользоватся этой нишей для создания полезных как для системы так и для него самого ценностей.

Я что то не почел ни одного аргумента, против того что он был против системы,  а даже наоборот он отказался быть правителем, это уже считай быть властным над кем то и быть под властным, а этого хаям и не любил отвергая любую власть над собой, но он не исключал и выгоду, вроде как и он на коне и совесть чиста перед самим собой, исключительно гекслячий признак, а так же (отрывок) :

- Вспомнил кое о чем.
     - Болит что-нибудь? - не поняла тюрчанка.
     - Совесть. -  Он не хотел ей говорить, что теперь часто стонет, кряхтит
и охает  от  запоздалого раскаяния. Те, кого много лет  назад  обидел  Омар,
может быть, давно забыли  о нем,  он же забыть их не может... - Пей, - хмуро
сказал Омар.  Он  через  силу  улыбнулся.  И произнес экспромтом,  чтобы  ей
угодить:

     О горе, горе сердцу, где жгучей страсти нет,
     Где нет любви мучений
     и грез безумных нет!
     День без любви потерян; противней и серей,
     Чем этот день бесплодный,
     и в дождь унылый нет...
...... это тоже очень похоже на гексли, вспонминать когда вроде бы чистая совесть была нарушена..
А то что он изобрел календарь и построил собственную обсерваторию так это для себя, он не отказывался от того что б войти в истории в любых формах....

Это не аргумент, однозначно.

В каком смысле - аргумент?

chatenoir пишет:

Факты практически ссылок и изгнаний вперемешку с фактами предложений высоких государственнх должностей можно найти в биографиях практически всех очень талантливых людей, независимо от того жили ли они в христианском мире или в исламском мире.

Разумеется... Внеинституциональное поведение очень часто воспринимается как антиинституциональное...

Но если ты говоришь о взаимодействии двух этих форм в исламе, то оно заключается не в особенностях биографий талантливых людей

Это не аргумент, однозначно.