Место, где Вы можете задуматься о Боге и Душе (Страница 221 из 315)

Журналист. Иными словами, вы чувствуете, что в западной религии - ни в синагоге, ни в церкви, ни где-то еще - люди не нашли истинной духовности? Может быть, вы полагаете, что эти учения несовершенны? Или считаете, что церковь отступает от чистоты учения?

Шрила Прабхупада. Возьмем, к примеру, Библию. Она была написана давным-давно и обращена к примитивным людям, жившим в пустыне. У этих людей было мало знаний. В те времена, во времена Ветхого Завета, достаточно было сказать: "Есть Бог, и Бог сотворил мир". Это верно. Но в наши дни, когда наука добилась таких успехов, люди хотят знать во всех деталях, как был сотворен мир. Понимаете? К сожалению, в Библии нет такого подробного научного объяснения. И церковь не может прибавить к этому ничего существенного. Поэтому люди не удовлетворены. Просто посещать церковь и молиться - это их не устраивает. Кроме того, так называемые религиозные лидеры не следуют самым важным заповедям религии. К примеру, в Ветхом Завете есть десять заповедей, и одна из них гласит: "Не убий". Но убийство для христиан - дело обыденное. Религиозные лидеры благословляют существование скотобоен и даже придумали теорию, будто у животных нет души. Прямо как в той притче о волке и ягненке. И когда мы спрашиваем: "Почему вы допускаете такой грех, как убиение?", священники отказываются обсуждать это. Все помалкивают. Это означает, что они сознательно нарушают десять заповедей. Где же тут религиозные принципы? Ясно ведь сказано: "Не убий". Почему же они продолжают убивать? Что вы на это ответите?

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Путешествие вглубь себя

Лапка.

Интересно послушать конечно что там в Торе, потому что в Вайшнавизме описываются сокровенные лилы Бога, которые проходят в духовном мире.
И даже особо сокровенные было принято захоронить в самадхи, так как таким материалистам как мы это читать просто противопоказано.
В вайшнавских шастрах личность Бога описана наиподробнейшим образом, а так же в подробностях и деталях сотворение мира, описание мира духовного, описание души, все варианты отношений с Богом, описание всех Его ближайших спутников...и там такой пласт литературы...что боюсь до конца жизни не перечитать.

Вопрос: В Кали-югу большинство людей неразумны, и только страдания могут заставить их обратиться к Богу. Но мы видим, что страдания приходят также и к возвышенным душам, чистым преданным, почему?

Ответ: В «Бхагавад-гите» Кришна называет материальный мир «дукхалая ашашватам» — место страданий. Преданные, непреданные — в этом мире страдают все. С высших до низших планет эта вселенная является юдолью страданий. Кем бы вы ни были, что бы ни делали — материальная жизнь непременно причинит вам боль. Те, кто, будучи в иллюзии, считают себя счастливыми, в конечном итоге страдают еще больше, потому что привязываются к своему счастью, а потом неизбежно теряют его. Если мы хотим избавиться от боли материальными методами, то потерпим неудачу, будь мы преданными или нет. Пытаться избежать страданий в материальном мире — все равно что надеяться остаться сухим, оказавшись посреди океана.

Есть только один способ избежать боли — выйти за пределы материального мира, обрести милость Кришны. Это трансцендентное счастье не зависит от материи. Когда страдают непреданные, если они хоть немного разумны, то начинают искать утешение и счастье в своей душе. Когда страдают преданные-неофиты, они искреннее взывают к Святым Именам и принимают этот метод более серьезно. Когда огорчения и боль приходят к зрелым преданным, они еще яснее понимают, что в этом материальном мире не стоит задерживаться, и ищут прибежище только в Кришне. Возвышенные души, чистые преданные тоже страдают, но это страдание другой природы — сопереживание чужой боли, своего рода экстаз. Иногда такие совершенные личности попадают в очень трудные ситуации лишь для того, чтобы показать нам пример, как оставаться преданным в самых ужасных условиях. В конечном счете, все мы — вечные души, трансцендентные к материальному миру.

Если мы осознаем это, общаясь с преданными и повторяя Святые Имена, то избавимся от всех проблем.

Е.С. Шрила Радханатха Свами

))
Самое трудное-поднять член
(спецом для тебя )
Из собственного опыта.
Остальное-леХко

Ксюша...
Я тебя очень понимаю, поверь...
Все может быть и изысканным, и интеллектуальным, и красивым...
И казаться...непревзойденным, лучшим...
И при этом быть неправдой.
Ты должна не прекращать искать: вот что важно.
В Москве столько возможностей...побеседуй с батюшкой, с муллой, с раввином, попытайся их понять...

Ну, я правда и авторитетность за версту чую.
Каким бы вопросом я не интересовалась всегда находила самое компетентное мнение.
Когда я была в Индии мне давал консультацию астролог, я к ним равнодушна в целом, но она когда описывала личность по карте, сказала, чтобы я не думала что умение находить самое авторитетное мнение - это интуиция, что это врожденное качество и не случайное, что это благословение с прошлой жизни и что изучение шастр для меня это самое лучшее занятие. Это она сказала с порогу, после того как карту составила, то есть мы ничего не обсуждали до. Я думала, что мне наговорят какой-то мути, но мне сказали так много и так точно, что я не смогла остаться равнодушной.
То что я нашла, заняло очень много времени, кроме того я все не только услышала, я еще и увидела, все так называемые эпосы оказались реальностью, то что я там увидела и испытала, это словами не передать даже.
Я не против других учений, но каждое из них несет особое настроение, чаще это настроение айшварьи расы - благоговейного уважения и почтения, в то время как Гаудия-Вайшнавизм - это настроение матхурьи расы - спонтанной любви к преданному служению Богу в близких отношениях.
Это можно объяснить на примере президента. Все знают что есть президент, но толком его никто не видел. Кто-то его ненавидит, кто-то относится уважительно. Есть члены его ближайшего окружения, с которыми у него особые отношения. Например его мама, вряд ли относится к нему благоговейно, он для нее всю жизнь маленький мальчик и его президентство для нее ничто, она просто любит его как сына и тд. Друзья тоже более панибратски с ним общаются, постоянно с ним встречаются и занимаются не только работой))
Так вот материальный мир это отражение мира духовного и все эти расы взаимоотношений поисутствуют и там. Душа же может сама решать в каких отношениях она хочет оставаться с Богом. Это ее законное право и не стоит на это право посягать. Можно лишь заинтересовать. Мне вот скучны отношения с Богом как нечто кое-кому очень великому и недостижимому, я хочу служить ему в близких отношениях.
Я надеюсь, что выражаюсь понятно? Мне понятны так же чувства других верующих и это их личное дело.

Кроме того я нигде больше нормальной седанты (религиозной философии) так и не встретила
Поясню. Седанта состоит из 3-х частей
1) Сабандха - тут рассматривается 3 основных вопроса. Что такое Душа , Кто такой Бог (Какова Духовная изначальная и вечная форма Бога, Бог как личность со всеми его достояниями и личностными характеристиками отличающими Его от всех других существ подробно по пунктам ,в деталях, Энергии Бога, проявления Бога) и каковы варианты отношений между Богом и Душой
2) Абхидея - методы достижения конечной цели
3) Пройоджина - конечная цель практики
У всех перечисленных тобой выше практик очень слабая Самбандха и Пройджина, а при таких условиях Абхидея просто бессмысленна.
Именно поэтому даже являясь приверженцами той или иной традиции люди не посещают Храмы, не молятся, не соблюдают посты, заповеди,  исповеди, не совершают пожертвований и так далее. В общей массе верующих таких большинство.
Это все из-за невнятной Самбандхи и Пройоджины.

Это все равно что идти к Богу вслепую...может придешь может нет...
Меня это тоже не устраивает.
Я тут открыла Тору...думаю, дай чего-нибудь новенькое почитаю...и сразу разочаровалась...это же тот же самый Ветхий Завет...Ну, не говорится там, как выглядит Бог, что Ему нравится, чем занимается и о чем думает...не моё это настроение поклоняться сферическому коню в вакууме.

Классный фильм о влиянии религии на неокрепшие умы)