Легко о Кино. обзоры, трейлеры, киноляпы, юмор. отзывы, рецензии (Страница 19 из 22)

Фильм, который выветривается из памяти как только ты выключаешь плеер. Фильм, о котором нечего говорить, из которого ничего не вынесешь для себя, а значит — фильм-пустышка. Он настолько никакой, при наличии громадного бюджета, который окупился настолько, что снимут вторую картину, что, как правильно сказала моя подруга, очень сложно запомнить лица или образы. А запомнить, кто в главной роли так и вовсе занятие не для слабаков! Ну да, это я сейчас знаю, что в главной роли Король Артур, а вот тогда — хз.  Почему так получилось, я расскажу позже, в отдельной статье, сейчас же о фильме.
Если ты сидишь и замечаешь в фильме ляпы, значит кино не удалось. Возможно чисто для меня, но оно не удалось. Серьёзно, не понимаю, зачем создавать роботов, когда можно сделать работу более… чисто. Роботы вступают в схватку с кайдзю, в результате чего происходит разрушение городов, различных машин и сооружений, хотя намного эффективнее было бы жахнуть по ним с лазеров или пушек. И вот, имеем не глобальное, а локальное разрушение. Но нет, нужны красивые апперкоты, роботы на атомных реакторах, идиотские телодвижения, когда можно ударить  по ним мечом или из пушек пару раз. Ведь именно к такому методу ведения войн приходят во многих странах. Давайте вспомним, чем  брал известный американский самолет Ф-22 Раптор, до того как Россия создала Т-50. Раптор мог поразить цель с расстояния 115 км!  В фильме мы имеем дело с современными технологиями. Настолько современными, что могут подключаться к человеческому мозгу. Так почему же не создать тонкое, эффективное оружие, способное сделать из кайдзю если не фарш, так отборный шашлык?
К слову, о мозгах. Второй ляп связан именно с ними. Во второй части фильма, мы видим как два ботанической наружности, абсолютно карикатурные ученые подключаются к мозгу детеныша кайдзю, они видят каким образом можно доставить взрывчатое вещество в параллельный мир.  Каким образом детеныш кайдзю осведомлен о таких подробностях, остаётся только догадываться.
Третье, это сценарий и игра актеров. Вообще не веришь. Ни словам, ни в то, что они делают.  Настолько картонные персонажи, настолько шаблонные фразы, что хочется рыдать.
Вот вам оплакивающий брата, пафосный, иррациональный, благородный, самопожертвующий юнец с собственной системой ценностей, самой правильной и благородной в мире.
Вот вам японская 25 летняя девочка, словно сбежала из аниме, даже поведенческие реакции те же.
Вот вам пафосный генерал, толкающий пафосные речи, пафосно глядящий в даль, пафосно погибающий на фоне пафосного героического прошлого.
Вот вам самовлюбленный говнюк с кучей комплексов, который соперничает с главным героем, но позже признаёт его офигенность и благородство.
Вот вам два бешеных ученых, впадающих в крайности, готовых на эксперимент не то что маму родную положить, даже самих себя.
И т. д. И т. п.
Проще говоря, фильм пустышка, снят непонятно для кого, если судить по рейтингу (там даже никто не целуется), смотреть можно детям, лет от 7ми, кто не задумывается над происходящим, и вообще, кто не способен хоть сколько-то шевелить мозгами. Тексты простые, герои незамысловатые, как зверьки и Дед Мороз на ёлке. Будет много интересных воспоминаний о больших роботах.

Вчера посмотрела настолько замечательный фильм, что не знаю с какой стороны подойти, чтобы его описать.
На первый взгляд обычная драма с подтанцовкой на вторых ролях, с другой стороны фильм настолько актуальный, что посмотрела я его очень вовремя. Драма из серии споров в теме о виктимности в гамме, допущении девиаций, восприятии Бога и человеческих поступков.
В фильме две сюжетные линии, которые объединяются в одну на протяжении всего фильма.
С самого начала нам показывают парня, который забрался на карниз здания и по полудню готовится спрыгнуть вниз. Почему? Он расскажет это полицейскому, который утром пережил свою собственную домашнюю драму.
Назвать этот фильм триллером язык не поворачивается, драма в чистом виде, в котором герои говорят, говорят и говорят. Возможно для кого-то этот фильм окажется затянутым, плоским, банальным, вероятно кто-то ожидает пиу-пию, бдыжь и бада-бум, тогда вам не сюда. «Цена страсти» - это фильм размышление. Размышление о том, что правильно, а что нет, размышление о прощении, о Боге, о греховности, о верности и  измене, в конце концов!
Многие зрители в отзывах указывают на то, что Гэвин и Джо — две точки крайности. Не согласна. Скорее Джо точка крайности, настолько крайняя, что готов нести меч возмездия за греховность каждого неверующего. Это какая-то неадекватная зависимость от религии, со стороны кажущаяся карикатурной, но стоит заглянуть даже на этом форуме в некоторые темы, становится понятно, что подобные люди вполне могут существовать. Это люди непринимающие других и их образ жизни, осуждающие, а в случае с Джо, еще и приводящие к трагедии. Как от любви до ненависти два шага, так и от добродетели до зла.
Гэвина не считаю человека крайностей. Да, ему противны слишком навязчивые разговоры о Боге, в то же время, если давать оценку его поступкам, коротко это можно вместить в такой диалог Джо и Гэвина на кухне за ужином:

- Эй, послушай, не будь таким органиченым!
- Ты готов хотя бы допустить, что Бога нет?
- Нет.
- Ну и кто из нас ограниченый?