q пишет:
Мышкин пишет:так у тебя гастрит, кому завидуешь?
ты отстал от жизни, нету у меня гастрита
а зависть?
Витача пишет:
каким? или хотя бы, в каком направлении?
в направлении вопроса "зачем", который тут многим столь не мил
q пишет:
Мышкин пишет:а зависть?
да вот что-то некому завидовать, как это ни грустно
ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
q пишет:
Витача пишет:каким? или хотя бы, в каком направлении?
в направлении вопроса "зачем", который тут многим столь не мил
сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
Мышкин пишет:
q пишет:Мышкин пишет:а зависть?
да вот что-то некому завидовать, как это ни грустно
ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
а вот ты, Мишкин, ты что, кому-то завидуешь?
Витача пишет:
Мышкин пишет:q пишет:да вот что-то некому завидовать, как это ни грустно
ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
а вот ты, Мишкин, ты что, кому-то завидуешь?
она ещё спрашивает ... конечно!
Витача пишет:
q пишет:Витача пишет:каким? или хотя бы, в каком направлении?
в направлении вопроса "зачем", который тут многим столь не мил
сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
ну избавиться можно и менее затейливыми способами. купить мешок ганджубаса например. одно из другого не следует логически, да
Мышкин пишет:
Витача пишет:Мышкин пишет:ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
а вот ты, Мишкин, ты что, кому-то завидуешь?
она ещё спрашивает ... конечно!
ну вот смотри, я вообще завистливая тварь, но у меня зависть бывает в виде кратких вспышек, связанных с возникновением конкретных каких-то объектов, например, моей сестре бойфренд купил машину, а мне муж только к осени обещает, допустим. Я, естественно, испытываю мучительный приступ зависти, который проходит через три часа бесследно и по этому поводу уже не возникает.
а бывает еще зависть хроническая, преманентная.
у тебя какая?
Мышкин пишет:
Витача пишет:q пишет:в направлении вопроса "зачем", который тут многим столь не мил
сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
ну избавиться можно и менее затейливыми способами. купить мешок ганджубаса например. одно из другого не следует логически, да
ганджубас - это само собой. токо я думала, тут о буддизЬме беседуют. ганджубас лучше, но немножко здесь не в тему, имхо.
Витача пишет:
Мышкин пишет:Витача пишет:а вот ты, Мишкин, ты что, кому-то завидуешь?
она ещё спрашивает ... конечно!
ну вот смотри, я вообще завистливая тварь, но у меня зависть бывает в виде кратких вспышек, связанных с возникновением конкретных каких-то объектов, например, моей сестре бойфренд купил машину, а мне муж только к осени обещает, допустим. Я, естественно, испытываю мучительный приступ зависти, который проходит через три часа бесследно и по этому поводу уже не возникает.
а бывает еще зависть хроническая, преманентная.
у тебя какая?
ну это потому что у тебя ветер в голове. у меня зависть густая и чёрная, как смола
Витача пишет:
сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
возможно, мне далеко до просветления, но я не очень понимаю, как продолжать свое существование в таких условиях. боюсь, мое сознание к этому не приспособлено. оно может осознавать, что нет ничего и блаблабла (особенно если его накормить чем-нибудь психоделическим), но для сколько-нибудь активного продолжения жизни ему требуецца некая иллюзия осмысленности. хотя я, да, видела людей, которые могут жить на чистом кайфе и "любви к миру", но вряд ли мне светит пополнить их число. мне это дело не очень интересно.
Витача пишет:
Мышкин пишет:Витача пишет:сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
ну избавиться можно и менее затейливыми способами. купить мешок ганджубаса например. одно из другого не следует логически, да
ганджубас - это само собой. токо я думала, тут о буддизЬме беседуют. ганджубас лучше, но немножко здесь не в тему, имхо.
а помойму буддизм придумали люди которые знали толк в транквилизаторах
Мышкин пишет:
ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
сложный вопрос. мне в данный момент кажется, что нет, но, может, это подсознание со мной решило в секретики поиграть?..
ну смотри, по логике вещей: мне в жизни больше всего хочется нащупать и реализовать _мой собственный_ путь. кроме меня, никто его нащупать и реализовать не может. соответственно, все достижения других людей для меня не особо привлекательны, поскольку они к моему основному желанию отношения не имеют
q пишет:
Витача пишет:сдаеццо мне, что осознав, что нет ничего, кроме дискретных вспышек осознания, которые мы, в извечном страхе неверия в собственное не-существование называем "я", "личность", "душа", от вопроса "зачем" можно избавиться раз и навсегда.
возможно, мне далеко до просветления, но я не очень понимаю, как продолжать свое существование в таких условиях. боюсь, мое сознание к этому не приспособлено. оно может осознавать, что нет ничего и блаблабла (особенно если его накормить чем-нибудь психоделическим), но для сколько-нибудь активного продолжения жизни ему требуецца некая иллюзия осмысленности. хотя я, да, видела людей, которые могут жить на чистом кайфе и "любви к миру", но вряд ли мне светит пополнить их число. мне это дело не очень интересно.
А меня как раз наоборот - с этого дела в последнее время необычайно сильно прет. я пока не могу скзаать, выльется ли мой интерес в какие-то реальные шаги или останется на уровне теории, но восприятие буддийской философии мне дает как раз кайф.
Мышкин пишет:
ну это потому что у тебя ветер в голове. у меня зависть густая и чёрная, как смола
то есть мне нужно просто стать уже серьезнее, ответственнее подходить к жизни. осознала. буду старацо.
q пишет:
Мышкин пишет:ну что правда, правда, положа руку на сердце, вообще некому не завидуешь?
сложный вопрос. мне в данный момент кажется, что нет, но, может, это подсознание со мной решило в секретики поиграть?..
ну смотри, по логике вещей: мне в жизни больше всего хочется нащупать и реализовать _мой собственный_ путь. кроме меня, никто его нащупать и реализовать не может. соответственно, все достижения других людей для меня не особо привлекательны, поскольку они к моему основному желанию отношения не имеют
это ты глобально. а по мелочи?
В0)
138 21.03.2006 06:23:40 Отредактировано q (21.03.2006 06:26:28)
Витача пишет:
А меня как раз наоборот - с этого дела в последнее время необычайно сильно прет. я пока не могу скзаать, выльется ли мой интерес в какие-то реальные шаги или останется на уровне теории, но восприятие буддийской философии мне дает как раз кайф.
ну, хорошо, если так 
меня все эти мысли ведут скорее к угрюмому безразличию и грузу бессмысленности бытия весь этот мир как единое целое, отсутствие "я", сведение всего к основным инстинктам и физическим законам... не хочу единое целое, хочу клевое и реализованное "я", воут, а мир пусть сосет хуй
Витача пишет:
Мышкин пишет:ну это потому что у тебя ветер в голове. у меня зависть густая и чёрная, как смола
то есть мне нужно просто стать уже серьезнее, ответственнее подходить к жизни. осознала. буду старацо.
ты моя умницо
*целует в лобик*
140 21.03.2006 06:24:46 Отредактировано Витача (21.03.2006 06:25:01)
q пишет:
а мир пусть сосет хуй
/вспомнила хуй Рвиннера, аццки ржОт/