Позиция жертвы (Страница 5 из 14)

Nedim пишет:

""Жизнь сама таких накажет строго",
Да, бедолага? Ну спи, Серёга"

при чему тут жизнь..? почему она - накажет?.. зачем жизнь - накажет?..
непонятно. :-)

Лень логику объяснять. Она там.

spyke пишет:

Черт его знает. Нравственные страдания, даже очень сильные - это понятно, но нравственные непреодолимые ограничения, это не из области фантастики?

мне в голову пришел пример, рассказанный об одном очень немолодым и очень уважаемым мною человеке. Он был очень голоден и, проходя мимо дома, увидел за окном кусок хлеба. Некоторое время он боролся с желанием разбить окно и взять хлеб, но все-таки прошел мимо. Неспособность взять чужое оказалась выше голода.
Думаю, что с такими вещами каждый из нас в той или иной мере сталкивался. Это, наверное, то, что помогает нам не превращаться в скотов в тот момент, когда никто не видит и ничего за твой поступок не будет.

Ivanes$ пишет:

Народ, ну что вы такое говорите?.. Причем тут Афанасьев?.. Слепому видно, что дело здесь в гороскопе друидов и фазах Луны!

Гороскопы и фазы луны не знаю, а вот афанасьев очень хорошо все показывает.
Я по крайней мере без афанасьева просто не понимаю о чем Сруке говорит, какой то очень странный для меня образ мыслить. Какаято болезненная зацикленность на желаниях. Надо поступать не как хочется, а как следует поступать, мало ли что хочется... Соотвественно можно хотеть ограбить банк очень и очень сильно, но если это не следует делать, если это неразумно, то мне глубоко пофигу на желание это сделать итп.

spyke пишет:

Но они жертвовали жизнью потому, что так решали сами, а не потому, что их вынудили к этому обстоятельства. Это позиция сильного, так мне кажется.

Если бы люди не оказались в таких обстоятельствах, они не стали бы принимать такое решение, разве нет? Так что принять решение их вынудили обстоятельства.
Опять же, мне важно, как человек поступает, а не что при этом им и вокруг него говорится. И сила человека, мне кажется, определяется способностью совершить какой-то поступок, а не наличием/отсутствием пиара этого поступка для окружающих.

Совершенно верно. Тема о том, что у твоего покорного слуги неадекватная реакция на людей, которые много говорят и мало делают. Если люди много делают, то не столь важно, сколько они говорят. Как бы так сделать реакцию адекватнее, как думаешь? =)

Вчера имел с друзьями беседу о том, что, с их точки зрения, я испытываю неадекватно отрицательные эмоции к людям, которые не могут того, что, как мне кажется, они должны мочь. Речь идет о ситуациях, когда, например, человек говорит, что не может сменить работу потому что (и дальше следует индульгирование обстоятельсвами и личными особенностями) или считает, что недостаточно коммуникабелен потому, что так его воспитали родители, а теперь уже поздно что-то делать...
В общем, действительно любое "не могу", которое не следует из физических ограничений, вызывает у меня протест и мысль, что человек просто не хочет по-настоящему.

Тема о том, что у твоего покорного слуги неадекватная реакция на людей, которые много говорят и мало делают. Если люди много делают, то не столь важно, сколько они говорят. Как бы так сделать реакцию адекватнее, как думаешь? =)

spyke пишет:

Совершенно верно. Тема о том, что у твоего покорного слуги неадекватная реакция на людей, которые много говорят и мало делают. Если люди много делают, то не столь важно, сколько они говорят. Как бы так сделать реакцию адекватнее, как думаешь? =)

Какое отношение это имеет к первому посту?

spyke пишет:

Вчера имел с друзьями беседу о том, что, с их точки зрения, я испытываю неадекватно отрицательные эмоции к людям, которые не могут того, что, как мне кажется, они должны мочь. Речь идет о ситуациях, когда, например, человек говорит, что не может сменить работу потому что (и дальше следует индульгирование обстоятельсвами и личными особенностями) или считает, что недостаточно коммуникабелен потому, что так его воспитали родители, а теперь уже поздно что-то делать...
В общем, действительно любое "не могу", которое не следует из физических ограничений, вызывает у меня протест и мысль, что человек просто не хочет по-настоящему.

Вызывает раздражение, когда человек объясняет своим "не могу", неделание того, что он может, но не хочет. Т.е. когда отсутствие действия объясняется обстоятельствами, которые мне кажутся недостаточными для бездействия при наличии того желания, которое человек декларирует.