Андрей Корнован (Страница 3 из 7)

Люди уходят из семей по разным причинам и, чаще, совсем не сектантским. И никакие "семейные ценности" их не удержат. Важны конкретные ситуации и мотивы, а умозрительно рассуждать об этом - пустое.

вот пример из жизни приведу. друг у меня есть.
не вылезал из разных траблов. каких-т вечных сомнительных компаний, влияний,  хз  чего.
хотя человек сам хороший и из хорошей семьи. часто был на учете и по алкоголизму и по наркоте.
пару лет назад быстро и навсегда "ушел в буддизм",  носил ораньжевую простыню и виделся с делей ламой дык счастлив и недавно открыл новый офис в многоэтажном пентхаузе.
ни пьет, ни курит, работает психологом. помогает бизнесменам понять свои психологичесие делемы.
хз чем ему там сектанство навредило )))

Вот я тоже рада, что мои личные траблы закончились, а то я устала уже наступать на одни и теже грабли. И ходить как по замкнутому кругу одних и тех же ситуаций. Все таки это выдергивает из замкутого цикла, в котором обычно пребывает человек. Я увидела себя со стороны, увидела свои ошибки и самое главное выход из этого.
И пусть мне промывают мозги дальше. Я не против промывки, а то правда за столько лет подзагрязнилось.

...

Евгений пишет все с позиции: не изучал и не пробовал, знать не хочу и поэтому буду выливать помои.
Про освобождение откуда информация?
На санскрите это звучит - мукти, но это не является конечной целью в Вайшнавизме в отличии от других направлений. Конечная цель - любовь и служение Богу.
И почему-то Евгений думает, что раз кто-то принял какую-то традицию, то все автоматически этот человек сразу станет святым. Это заблуждение. Это огромная внутренняя работа, которая может затянуться на многие жизни. И падения тоже будут.
Религия - это лишь путь, инструмент познания, а уж как человек будет это реализовывать, это только от него зависит. И наружу будут прорываться не самые лучшие качества характера, накопленные за уже многие прожитые жизни.
Нигде не будет такого волшебного изменения как по мановению волшебной палочки. Но люди почему-то так думают, что должно быть именно так.
Про Пробхупаду тоже враньё, лет за 20 до поездки в Америку он принял саньясу и оставил все свои дела и бизнес. И в Америку он ехал только с пишущей машинкой книжками, бумагой и парой сменной одежды. В течении поездки у него было 2 сердечных приступа.
Про буддистких монахов Евгений наверное забыл или вообще не в курсе (его выкладки пока показывают, что он ничего толком не изучал), что они хорошо владеют многими боевыми искусствами и нарваться очень можно так неплохо.
Есть отдельная категория людей, которые целыми днями собирают сплетни и льют грязь в интернетах. Их называют падальщиками. Они питаются всевозможными отходами.

))))

смешно как "угроза". просто оставьте общение /не приглашайте/ не принимайте от них еду?
Евгению над почитать что ветхий завет и коран говорят об "иноверах" , для сравнения уровня радикализма ))

Сектантство

Насколько я помню, слово "СЕКТА" происходит от греческого "СЕКТОР", часть целого. Сознание не является сектантским, если человек сознает Бога как Полное Целое. Бог - это не секта. Секта - это люди, разделившие Бога на части. Например, можно сказать, что Бог - это свет, это любовь, жизнь и разум, вечность и знание, Он отец всех живых существ и лучший друг каждого, другими словами, Он для всех один. В этих утверждениях нет ничего сектантского, пока они все вместе и связаны с Богом. Но если их разделить и противопоставить, то получится много сект.

Если бы люди поклонялись Единому Богу, то это было бы правильно. Но у большинства людей объектом поклонения является нация и религия. Они больше привязаны к своему происхождению и виду религии, чем непосредственно к Богу. То есть их рождение и культура определяют какому Богу они должны поклоняться. Поэтому их понятие Бога попадает в зависимость от их рождения и от религиозной системы. Бог, однако, независим от таких условностей и Ему принадлежат все религии, все живые существа и все энергии. Бог один для всех, как солнце.

Как Вы понимаете, из чего угодно можно сделать секту, и все можно связать с Богом. Философия сознания Кришны не может быть сектой, потому что признает единого Бога. Однако, последователи-неофиты сознания Кришны могут иметь сектантское мышление. От него необходимо избавляться.

"Секта" - это очень опасное проявление религиозных, политических, философских, общественных и т.д. взглядов. Но обычно слово "секта" связывают только с религией. Однако, насколько я помню, это слово происходит от греческого - сектор, или часть целого. Например, кто-то скажет, что для жизни всех живых существ важнее всего стихия земли - без земли жизнь невозможна. Кто-то скажет, что важнее воздух - без воздуха жизнь невозможна. Кто-то говорит - вода, без воды жизнь невозможна. Все это сектантские взгляды, когда часть выдается важнее целого. Все важно в природе Бога, даже муравей, ползущий на дороге. Секта, означает, что мы хотим доминировать своими взглядами, принижая роль всего остального. Поэтому в сектантском мире идет ожесточенная борьба за превосходство. Лекарство против сект - это распространение знания об Абсолютной Истине, о Боге, который находится в сердце каждого живого существа. Бог - это и любовь, и закон, поэтому нужно принимать все заповеди религии, а не только те, которые нам нравятся.

Чайтанья Чандра Чаран дас

Вайшнавские самапрадаи происходят от самого Господа Брахмы, так как он первый получил знание Вед. И понятие Индуизм очень новое, оно было введено мусульманами около 1830 года в результате добавления к слову "Hindu" суффикса "изм" с целью обозначения культуры и религии варны брахманов. Впоследствии это понятие было принято индийцами в ходе их борьбы за независимость.

не знаю как отводил ))   но результаты видны.
человек правда справился со всей этой хренью, мешающей ему в жизни.
(кстати у него  как у психолога еще была всегда лицензия  "психолога по борьбе с субстанциями и зависимостями", т е научные методы и современные психологические лечения  он все знал, на нем самом не работали. )

ну вот приглашение в храм или на свом благотворительные мероприятия  -это вербовка неофитов?
буддисты это открыто делают. не настаивают конечно, но всегда рады.