Место, где Вы можете задуматься о Боге и Душе (Страница 205 из 315)

Полнота, худоба, телесные и психические страдания, жажда, голод, страх, разногласия, стремление к мирскому счастью, старость, сон, привязанность к материальной собственности, гнев, скорбь, иллюзия и отождествление себя с телом — все это различные порождения материальной оболочки души. Они служат источником беспокойства для тех, кто находится во власти материальных, телесных представлений. Что до меня, то я полностью свободен от таких представлений и потому не считаю себя ни тучным, ни худым. То же самое касается и всех остальных качеств, которые ты назвал.
Шрила Нароттама дас Тхакур говорил: деха- смрити нахи йара, самсара-бандхана кахан тара. Человек, достигший духовного совершенства, не зависит ни от своего тела, ни от телесной деятельности и ее последствий. Тот, кто понял, что он не тело, что он не толстый и не худой, достигает высшей ступени духовного самопознания. Пока человек не осознал свою духовную природу, он будет оставаться в плену телесных представлений, которые приковывают его к материальному миру. Телесные представления лежат в основе всей деятельности современного общества, поэтому шастры называют людей нынешней эпохи словом двипада-пашу, что значит «двуногое животное». Общество, которым руководят животные, не может быть счастливым. Наше Движение сознания Кришны пытается помочь людям выбраться из этого жалкого состояния, давая им духовное знание. Конечно, это не значит, что все они сразу осознают свою духовную природу, как Джада Бхарата. И все же, как утверждается в «Шримад-Бхагаватам» (1.2.18) — нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа, — слушая проповедь учения «Бхагаватам», люди могут сделать свою жизнь совершенной. Если человек не сбит с толку телесными представлениями, он сможет уверенно идти по пути преданного служения Господу.

нашта-прайешв абхадрешу

нитйам бхагавата-севайа

бхагаватй уттама-шлоке

бхактир бхавати наиштхики

Чем глубже мы осознаем разницу между телом и душой, тем серьезнее становимся в преданном служении, а когда мы сосредоточены на преданном служении, наше сердце наполняется счастьем и покоем. Шрила Мадхвачарья говорит по этому поводу, что те, кто слишком привязан к материальной жизни, не желают отказываться от телесных представлений. Такие люди придают большое значение различным качествам, связанным с телом. С другой стороны, тот, кто свободен от телесных представлений, уже избавился от материального тела, даже несмотря на то, что еще живет в материальном мире.

Я сегодня, режа листья виктории, нашёл трёх улиток. Первую бросил в ведро с отрезанными листьями и усомнился, правильно ли поступил. Ведь в будущем эти листья подвергнутся огню. Вторую бросил под забор, так что она осталась жива. И усомнился, правильно ли поступил. Ведь если это вредное животное, то оно принесёт вред. Третью раздавил в пальцах, скорее нечаянно, чем сознательно. И обрадовался тому, что я никак не поступил.

Капризка уже почти ницшеанец, как Скволл.

Философия переживёт)

А ты что переживать собрался?

То есть уже передумал?

Я любил. В молодости. Сейчас как-то пофиг стало.

считаю уместным только первый вопрос: душа находится в груди. Это можно проверить тем, что когда мы говорим о себе...мы тыкаем пальцами именно туда, где расположена душа. Так делают даже не осознавшие себя люди.
Дальше просто бред на грани фола пошел)