About 3Э (Страница 7 из 10)

spyke пишет:

Проводница пишет:

а что дало основание думать, что вопрошающий знает какой-то единственный ответ?

Какие-нибудь предположения? ))

были бы - не спросила.

Проводница пишет:

spyke пишет:

Какие-нибудь предположения? ))

были бы - не спросила.

Что, вообще никаких предположений, откуда вопрошающий может знать, знаком ли вопрошаемый и двоичной системой исчисления? Да быть того не может

pax пишет:

Вот и получается, 2Л думать умеет, а считать не может. Думают думы - считают ценности, которые еще и оценить надо.

Я считаю, что это не так.
Ты считаешь, что я не считаю? ))

spyke пишет:

Проводница пишет:

а что дало основание думать, что вопрошающий знает какой-то единственный ответ?

Какие-нибудь предположения? ))

были бы - не спросила.

Не может. Вопрошающий знает ответ на этот вопрос, и именно потому вопрос и был задан.

если и были, то чтобы вспомнить, нужно вернуться в исходную ситуацию... перед тем, как вопрос был задан. Щас попробовала - не получилось.
Припомнилось только, что перед этим просмотрела еще раз внимательно условие задачи.

Проводница пишет:

если и были, то чтобы вспомнить, нужно вернуться в исходную ситуацию... перед тем, как вопрос был задан. Щас попробовала - не получилось.
Припомнилось только, что перед этим просмотрела еще раз внимательно условие задачи.

Да плюнь ты. просто вспомни как на сессии преподаватели спрашивают студентов на экзаменах. Отвеыт-то преподаватели знают. Но вопросы задают. И имеют некоторые предположения относительно степени подготовленности того или иного студента.

spyke пишет:

pax пишет:

Смотря какое отношение твое считание имеет к Логике?

От этого зависит то, как ты считаешь?

От этого зависит то, как я считаю по Воле.

pax пишет:

spyke пишет:

От этого зависит то, как ты считаешь?

От этого зависит то, как я считаю по Воле.

Что-то я совсем запутался. Ты мне по-простому, по Логике скажи: ты действительно убежден в том, что при условии осведомленности в относительности всего сущего и прочих вводных второй Логик по-настоящему не способен быть в чем-то действительно убежден?