Определите меня, пожалуйста! (Страница 3 из 6)

Когда я ещё была ребёнком, родители одно время увлекались соционикой. Папа (Бальзак) мама (Дон Кихот) пытались определить и мой тим. И знаете, кем они меня посчитали? Гамлетом.
Мама была настроена категорично и твердила мне, что эти теории до добра не доведут, надо жить в реальном мире, иногда она предпринимала попытки переделать мои концепции так, чтобы больше подходило к реальности. Это было для меня пыткой.
В повседневной жизни мама старалась научить меня «делать всё правильно», а это значило, так, как она делает это сама. Она не могла понять, что каждому человеку удобнее делать по-своему и считала, что её способ единственный правильный, и мало того, если подумать, человек обязательно должен придти именно к такому способу. Она постоянно кричала на меня: «где твои глаза?!» «зачем тебе голова, если ты не думаешь?!» «думай, прежде чем делать!» Но на самом деле её способы нельзя было вывести при помощи размышлений. Я находилась в постоянном стрессе, но не могла ничего поделать: это не поддавалось никакому логическому объяснению, у этой проблемы не было логического решения!!! Наверное, тогда я действительно перестала думать, и просто боялась, не зная, что с этим делать. У меня начались проблемы с нервной системой и здоровьем.
Мама говорила, что я должна меньше обращать внимания на своё самочувствие, но как я могла это сделать, когда всё было настолько запущено?! Людям нет никакого дела до логики моего сознания. То, что для меня разумно, для них – пустой звук. Никто не придёт и не защитит меня, как бы плохо мне ни было.

Уговаривать, а тем более просить — не любит. Повышенные требования к другим обычно предъявляет только тогда, когда сам им соответствует.

Робеспьер от природы наделен сильно развитой логикой и способностями к аналитическому мышлению Любит рассуждать о различных моделях, структурах, схемах и классификациях. В любых явлениях ищет и находит первопричины существующих противоречий и нелогичностей. Стремится к логической гармонии и логическому порядку — Главное требование его логической программы — объективная истина, критерием которой считает не столько практику, сколько целостность и логическую стройность. "Истина — это целое"

Высоко развито чувство защиты справедливости. Защищая несправедливо обиженного, нередко пренебрегает собственной выгодой и безопасностью.

Робеспьеру свойственно ставить интересы истины и справедливости выше своих личных интересов и интересов своей семьи. Принимая решение, Робеспьер в первую очередь считается со своей собственной совестью и менее всего склонен зависеть от чужого мнения и признанных в обществе авторитетов. Принимая для себя какую-либо идею. Робеспьер становится ее последовательным сторонником и служит ей самым фанатичным образом: подчиняет этой идее все свои мысли и действия, подчиняет ей весь свой образ жизни.

Робеспьер всегда политически активен (качество, присущее всем представителям первой и второй квадры). Его всегда волнуют проблемы общества, в котором он живет, волнуют социально-гуманитарные проблемы окружающей его среды.

"Провидение создало меня для тихой кабинетной работы" (Томас Джефферсон). Общение с книгой для него иногда бывает предпочтительнее, чем общение с друзьями.

К своим неудачам и жизненным неурядицам умеет относиться "философски". Представитель этого типа обычно считает, что кроме уже известных условий и обстоятельств, кроме видимых закономерностей, в мире существуют скрытые, невидимые законы, влияющие на реальный ход событий и составляющие с видимыми закономерностями единое целое. Робеспьер умеет за отдельными фактами увидеть общие закономерности.

В общении Робеспьер достаточно отзывчивый, вежливый и доброжелательный человек. Старается быть корректным и учтивым со всеми без исключения. Видит в этом этическую норму, обязательную для себя и для всех” Старается никому не мешать и не создавать дополнительных проблем. Защищает как свои, так и чужие права.

Отгораживается от неудобных отношений. Неприятному общению предпочитает приятное, интеллектуально содержательное уединение. В общении прост, не любит условностей и церемоний. Если человек ему несимпатичен, не считает нужным этого скрывать. Терпеть не может вынужденного общения, "визитов вежливости": для этого он слишком дорожит своим временем и душевными силами. Не любит, когда насильно домогаются его дружбы.

Разумеется, этичность Робеспьера во многом зависит от ментальности, от полученного воспитания и от тех этических ценностей, на которые он психологически сориентирован.

Робеспьер согласен выглядеть сколь угодно негостеприимным, невежливым и неучтивым, но он не позволит постороннему войти в свой дом "чемоданом вперед". Опасается непрошеных визитеров, поскольку они крадут его время, его место, посягают на его личную свободу.

Робеспьер чувствует себя беззащитным в ситуации внезапного волевого давления. В этом случае он часто неожиданно для себя проявляет "непростительную уступчивость", которую впоследствии анализирует, стараясь впредь быть предусмотрительным и не повторять подобных ошибок.

Демонстративно игнорирует назойливые советы и нравоучения, особенно опасается и недолюбливает тех, которые всегда "знают, как надо". Робеспьеру очень трудно настаивать на своем, трудно быть напористым — он слишком хорошо знает, что это не его метод. Всегда неприятно демонстрировать свою власть, волю, решительность. Быть настырным себе не позволяет никогда и очень не любит это качество в других. Обычно испытывает неловкость всякий раз, когда его волевые качества обсуждаются посторонними людьми.

Как правило, старается избегать разговоров на эту тему. Борьба за свои права требует от Робеспьера постоянного перенапряжения сил, что в свою очередь нередко приводит его к физическому переутомлению — состояние, которое ему очень неприятно и которого он старается не допускать. Регулирует режим своих нагрузок: старается рассчитывать свои силы и возможности, сопротивляется перегрузкам, чувствуя упадок сил, старается своевременно отдохнуть (инстинкт самосохранения).

Робеспьеру свойственно подчинять свои эмоции рассудку. Часто он производит впечатление человека твердого, несгибаемого, рассудительного и подчеркнуто сдержанного. Очень не любит состояния эмоционального перенапряжения. Тяжело переносит ссоры, истерики, скандалы — это стоит ему большого расхода сил.

Внешняя холодность и суровость Робеспьера — это не более, чем защитная оболочка его легко ранимой души.

К настроению окружающих подключается очень осторожно. В компании малосимпатичных ему людей держится скованно и замкнуто. Только попадая в обстановку непринужденного веселья, искреннего радушия, душевного тепла и уюта, начинает "оттаивать", расслабляется, заряжается общим настроением, становится обаятельным и интересным собеседником. Начинает буквально искриться весельем, улыбается обаятельнейшей, "солнечной" улыбкой, тонко и изящно шутит, с удовольствием развлекает компанию всякими забавными историями, которые обычно хочется запомнить и потом еще кому-нибудь пересказать.

Робеспьеру очень важно чувствовать постоянную заботу со стороны партнера. В его понимании любить — значит заботиться. Если партнер не проявляет должного (по мнению Робеспьера) внимания к его ощущениям, удобствам и комфорту, чувствам такого партнера Робеспьер не верит.

Робеспьера крайне раздражает необходимость самому заниматься организацией быта, комфорта, уюта — это отвлекает его от более важной, творческой работы. В бытовых мелочах уступчив, неприхотлив, старается не вникать слишком глубоко в домашние дела. Женщина-Робеспьер (даже если она только домохозяйка) также считает домашнюю работу делом второстепенной важности.

Необходимость поддерживать порядок на должном уровне ее часто раздражает: ей всегда кажется, что она тратит на это слишком много сил и времени, кроме того, ей часто кажется несправедливым брать на себя все заботы по дому — пусть другие тоже помогают. Робеспьер может с удовольствием заниматься домашними делами при условии, что они не мешают ему думать.

Представители этого типа одеваются неброско, часто консервативно по стилю, в одежде предпочитают нейтральные и сдержанные тона. "Неброскость" одежды Робеспьера иногда переходит в раздражающую тусклость.

Здоровый образ жизни для Робеспьера не самоцель, а непременное условие хорошей работоспособности. Если способен много работать и не уставать, значит здоровье в порядке и нечего об этом много думать.

Любит компании, вечеринки, эмоциональное общение. Без подпитки положительными эмоциями долго пребывает в ленивом апатичном состоянии. Всегда готов к бурному обмену мнениями, интересному спору.

Antury пишет:

Хотя какая теперь разница, организм повреждён, грош цена теперь всем моим логическим построениям: я опять повредил святому ради своих сомнительных удовольствий...

Непонятно.

Antury пишет:

Когда я работала в лаборатории в универе, я НАКРИЧАЛА на завлаба! Когда меня заставили в Москве работать в делопроизводстве (вроде инспектора, только внутри предприятия), я РЫДАЛА перед теми, кого мне нужно было проверять! Я совершенно не понимала тех административных рычагов, которыми мне нужно было пользоваться и пребывала в полной растерянности. Для меня все люди - это люди, для меня нет "начальников" и "подчинённых", я не понимаю этих социальных масок и ролей.

Нормально для Альфы. Восклицательный знак только непонятен.

Что-то я вообще запуталась. Что ни приведу - говорят, что может так и не быть. Может быть так - а может быть и этак, может быть и наперекосяк, бывает и так, и всяк... Ну тогда я вообще не понимаю, чем мы тут занимаемся( Лишний раз убеждаюсь, что в гуманитарных учениях если и есть логика, то какая-то очень мутная, и мне ею овладеть не под силу. Я стараюсь привести конкретные объяснения, конкретные механизмы, мне отвечают постулированием фактов, что вот, бывает так, а бывает так. Так из-за чего оно бывает??
В-общем, у меня складывается впечатление, что в соционике самостоятельно додуматься ни до чего нельзя, тебя только могут протипировать специалисты по своему жизненному опыту, который у каждого специалиста свой. Логически это не объясняется и осмыслению не поддаётся. Так что, я потеряла к соционике всякий интерес(