Биржа форсайтизмов (Страница 33 из 42)

нет, не помню.
насчет изменений - бывает, что и меняют что-то, а всё равно от судьбы не уйдешь.

дело-то не в том, меняют или нет, а в том, что это не в традициях
нет борьбы воли с обстоятельствами, с судьбой. Такой темы в менталитете сельских жителей почти не встречается. У них все как восход, закат, сенокос, как приметы по народному календарю: дождь на Иванов день - будут дожди идти 40 дней, после третьего спаса - зори холодные, вода для купания уже не прогревается достаточно. Как-то так

среда часто заставляет нас подстроитсся и немного забыть наши ценности, но как только ты попадаешь в контрастную в положительном смысле среду то понимаешь глобальную ситуацию и недоумеваешь зачем так долго оставался там. это ж вообще не твое.

а вот тоже интересный будет эффект. Ведь не всегда однозначно принимается новая среда. МОжет так и остаться серединка-на-половинку. В возрасте 50-60 вообще люди начинают вспоминать как жили их родители. Мои бетанцы стали активно вспоминать своих: поговорки, привычки, взгляды. То ли подготовка к другому этапу жизни, то ли новый этап самоидентификации. Раньше все бежали вперед, от родительского, а в этот момент наоборот стали припоминать, пытаться воссоздать атмосферность.

а все равно остаются в рамках культурных традиций. Таких как (к примеру)"женщине курить неприлично", или "колоть дрова, косить косой - не женская работа" и т.д.
Со стороны, именно такие вещи в первую очередь бросаются в глаза. Тимные различия, они как бы в рамках культуры. Если для сельской женщины уход мужа - крушение социального статуса, то независимо от квадральных ценностей так и будет. Если она не поубивается на людях, то ее могут заподозрить в нелюбви к мужу, холодности характера, желании завести интрижку с другим мужчиной. Даже если отношения с мужем были не очень, нужно порыдать побольше на похоронах, просто чтобы потом не было лишних разговоров. Так проще жить. Традиции ухаживаний, ведения хозяйства, ролей в семье - все заранее регламентировано.
Лицемерия и дани общественному мнению в селе бывает несравнимо больше чем в городе. Поэтому параллельно существуют два варианта жизни: на людях и без людей. И чем сильнее нужно соответствовать общепринятым нормам, тем сильнее перекручивается ТИМное с традиционалистскими нормами. Скажем так, человек ищет форму выражения ТИМного в ограниченных сценариях общественно одобряемого, становится более скрытным.

штирлевая ролевая ЧЭ просто поражает своей ... кхм... активностью ))
жопа с моторчиком.... неугомонные ))

согласна)
я только хотела сказать что внутренний дискомфорт незамечаемый человеком может быть при смене среды оч быстро и качественно снят, и *внезапно оказаться что дышать легче. жить светлее,  а прошлое в другом свете резко встает.
а для кого-то наоборот, ныл канючил страдал спарта страдания, попал в иную по виду более гармонизирующую среду а тут опа..и не такая сказка. такой пример довольно хороший я считаю - иностранное гражданство, где человеку вначале нравится чопорность. культура чистота комфорт например британии а за два года он начинает сходить на нет от ностальгии за менталитетом своей страны пусть например более навязчивым грязным и шумным но более хлебособльным искренним итд.
вобщем я только хочу сказать что верю в этот индивидуальный стержень. и вижу тому подтверждения. а так вижу приблизительно так же как вы описываете.

ну для личности и ее комфортного существования вероятно индивидуальное всегда в приоритете, даже если это неосознаваемо. или я не поняла сути вашего высказывания? где находиться угол нашего рассмотрения личности внутри или снаружи?

да, так.

это штиры что ли? Оо