Как Робы(и другие ТИМы) определяют характер человека? (Страница 1 из 4)

Для меня информативнее - письменное изложение Сам же воспроизводить предпочитаю голосом.

Что же до анализа других - лучше всего я понимаю человека, когда копирую его выражение лица. Эмоции, которые при этом возникают внутри меня передают настрой этого человека.

...

ЗЫ - по психологическим тестам имею сверхвысокий уровень эмпатии. То же самое - с реальных наблюдений. И, наконец, считаю, что лучшие эмпаты в нашем мире - суггестивные ЧЭ

А зачем?

Эмпат - не тот, кто может выражать эмоции. А тот, кто их _чувствует_. Кто способен ими _проникаться_. Суггестивные ЧЭ, собственно, для этого созданы как бы 

Определение эмпатии не включает в себя ничего от возможности родить цитирую словарь: "Эмпатия - способность эмоционально отзываться на переживания других людей.". Точка. А кто может лучше отзываться на эмоции людей, как не тот, кто на эмоции _суггестируется_? Сильный эмоционал может на чужие эмоции вообще забить. Зачем они ему, когда у него свои есть?

Это их личные трудности Эмпатия - это способность воспринимать чужие эмоции. А как реагировать на них - дело не последнее, но вторичное

Буквально: эмпатия = сопереживание.

Сопереживать можно пассивно, не реагируя внешне.

И такое сопереживание ещё и убивает сопереживальщика быстрее

...

Кстати, вот что говорят именно психологи:

Эмпатия:
(Вчувствование = Einfuhlung). Эмпатия есть интроекция объекта (см. интроекция).
// К.Г.Юнг

Интроекция:
Термин "интроекция" введен Авенариусом как термин, соответствующий проекции. Однако то вкладывание субъективного содержания в объект, которое он имеет в виду, можно столь же удачно выразить понятием проекции, почему для этого процесса и следовало бы сохранить термин проекции. Далее, Ференци определил понятие интроекции как противоположное "проекции", а именно он разумеет втягивание объекта в субъективный круг интересов, тогда как "проекция" есть для него выкладывание субъективных содержаний и переложение их в объект. "Тогда как параноик вытесняет из своего эго все движения души, вызывающие неудовольствие, невротик, напротив, облегчает себя тем, что он воспринимает в свое эго возможно большую часть внешнего мира и делает ее предметом бессознательных фантазий". Первый механизм есть проекция, второй - интроекция. Интроекция есть своего рода "процесс разжижения", "расширения круга интересов". Ференци считает интроекцию также и нормальным процессом.Итак, психологически интроекция является процессом ассимиляции (см. ассимиляция), проекция же - процессом диссимиляции. Интроекция означает уподобление объекта субъекту проекция же, напротив, - отличение объекта от субъекта при помощи переложения какого-нибудь субъективного содержания на объект. Интроекция есть процесс экстраверсии, потому что для ассимиляции объекта необхо-дима эмпатия и наделение объекта либидо. Можно выделить пассивную и активную интроекцию; первая разновидность проявляется, среди прочего, при лечении неврозов в явлении переноса (см.) и вообще во всех случаях, когда объект оказывает на субъекта безусловное влияние; к последней разновидности принадлежит эмпатия как процесс адаптации.
// К.Г.Юнг

-----------------------------

Ну и опять, к строгим определениям:
Эмпатия - ощущение способности испытывать за другого его чувства.

Как видишь, нигде не сказано он _реакции_. Только об _испытании чувства_

Робы на эмоции в соционическом смысле реагируют, ЧЭ т.е., а на БЭ-тические излияния нихрена нормально ответить не смогут. Хотя во внесоционическом мире(и в этом определении) под эмоциями подразумевают и второе.

С гюгошными эмоцииями да. А с БЭ потоком - ни в жизни.

Эмоции - это и есть ЧЭ Можно сказать, по определению

БЭ - это не эмоции Это _этика отношений_.

Это для тебя так, а в официальной науке под эмоциями подразумевается и БЭ. И в определении, стало быть, БЭ тоже подразумевается наряду с ЧЭ. (Душевные терзания с соотв. проявлениями).

Психотерапевтам это противопоказано, это непрофессионализм.