пожалуйста, протипируйте меня.) (Страница 2 из 9)

В силу разброса мнений я чувствую  необходимость дополнить или прокомментировать некоторые мои ответы, объясняя по какой причине я ответил так, а не иначе.

вопрос поставил меня в некоторое неодумение. почему или мальчик или девочка и все остальные возможные варианты исключаются? конечно, можно усмотреть в этом юмор, поэтому я и постарался ответить с юмором. снабдив ответ улыбкой. Однако сама несерьезно-развязная интонация первого вопроса, возможно, настроила меня на некоторую несерьезность ответов.  судя по некоторым дальнейшим хамским репликам (демонстративно вычеркнутым) дальнейших отдельных участников обсуждения в адрес типируемого я сделал предположение, что эта несерьезность вообще может быть характерна для обсуждений на данном форуме.

Мне не совсем понятно, как возраст типируемого может быть сколько-нибудь решающим фактором для определения типа. Я выразил намек на это недоумение улыбкой и подчеркнуто точным ответом. Однако подчеркнуто точный ответ диктуется так же и необходимостью: раз спрашивают - надо ответить максимально полно. Добавлю, что чувство недоумения от  подобных вопросов вчера было у меня неосознанным и только сегодня, то есть задним числом, а именно в настоящее время (то есть прямо во время написания данного текста) я понимаю причины, вызвавшие у меня это чувство.

Отвечая на данный вопрос я имел ввиду предоставить немного больше информации чем это предполагалось данным вопросом, поэтому описал человека, который не только мне интересен, но и оказал на меня существенное и, возможно, неизгладимое влияние в последний год.  Относительно него могу сказать - несмотря на влияние и уважение и восхищение, которое он у меня вызывает - он остается для меня оппонентом.  Более того. мне хочется убежать от его опеки, ибо, хотя он и испытывает ко мне симпатию как к человеку и уважение как к оппоненту, однако чувствуется в его отношении нечто снисходительно-покровительственное. Я надеюсь, кто-нибудь здесь возмет на себя труд и попытается протипировать этого человека через мое описание его, чтобы через это отношение определить более верно и мой тип. вот его черты:

1. решительность и бескормпромиссность в борьбе.
2. спокойная уверенность и поддержка. я знаю, что он всегда склонен оказать поддержку тем кто в этом нуждается.
3. склонность к контролю над ситуацией, к методичному, исподволь подталкиванию ее в нужном направлении.
4. склоннось к интриге, провокации, к сталкиванию лбами оппонентов, но не по причине любви к интриге, а ради тех задач, которые он поставил, ради высших целей (того, что он считает высшими целями)
5. Желание все предусмотреть и рассчитать, вписать в своей план развития. Не просто глобальное теоретизирование. но увязывание его с практическими задачами по его явным или неявным контролем. Во многих случаях - диктаторские замашки.
6. Четкий порядок работы. При глубоком творческом подходе - здравый смысл и отсутствие какой либо мечтательности в построениях. Опора прежде всего на фактический материал.
7. Мнгновенное замечание любых новых моментов и любых изменений. мгновенная скорость реагирования на них.
7.Сильно развитое чувство долга и ответственности за свою работу. Требование этого и от других.

Могу добавть: я знаю что я интерсный и необычный человек хотя бы потому, что об этом мне говорили очень и очень многие: и люди, с котрыми я едва-едва начал общение и мои давние друзья и знакомые и не очень знакомые мне люди. Я не могу не учитывать свидетельства столь многих людей, это было бы неправильно. Таким образом, свою необычность и интерсность я вижу не непосредственно, но заключаю об этом опосредованно, опираясь на свидетельства. Таким образом, само понятие "интересный человек" применительно ко мне - это нечто внешнее, некая популярность, общественное мнение, так сказать, котрое предстает передо мной как факт.

я хотел написать вначале "невежественной некомпетентности и глупости", но поразмыслив. пришел к выводу, что глупость - это, в некотором смсыле, результат сочетания невежества и высокомерного самодовольства, глупость, недостаток ума - это не просто тупость как недостаток сообразительность, а именно невежество в сочетании с нравственной нечуткостью.

уточняю: "ненамного - это в районе 5-15 минут". Однако я, как правило, начинаю нервничать если опаздываю на встречу с незнакомым иди малознакомым человеком даже на 5 минут. Равно начинаю беспокоиться когда незнакомый или малознакомый человек опаздывает даже на 5 минут.

Добавлю так же, что я могу ждать человека очень долго - не меньше 30 минут, обычно мингут 45 пять жду. Бывает и дольше - около часа.

Добавлю  что это одни из самых непонятных для меня вопросов в этой анкете.

Остальные ответы прокомментирую позже, если будет в этом необходимость.

Я прочитал описания робеспьера, и, на мой взгляд, они мне не очень подходят.

Вайсбанд:

///1. Мыслю - следовательно, существую. Человек с развитой логикой, сильной способностью к анализу. Умеет логически докопаться до сути явлений, вскрыть их внутреннюю структуру.///

я согласен, что это во мне присутствует. Но анализ, хотя и очень важен для меня, уступает синтезу. Я использую формально-логические построения, но не они, а веутренний смысл (логос, идея) вещи для меня важнее, внутреннее проникновение  в идею, мгновенное мистическое видение целого имеют гораздо большее значение нежели его формально-логическая структура. таким образот  формальный анализ должен подчиняться моему непосредственному созерцанию целого. Если его нет - то он дожен послужить его выявлению.

Вайсбанд:

  ///Все жизненные ситуации рассматривает с логической точки зрения.///

со смысловой опять же. Подчеркиваю - СО СМЫСЛОВОЙ. для меня важна не столько формальная логика, которая есть инструменарий, а не позиция, не точка зрения.

Вайсбанд:

///2. "Справедливость - мое ремесло". Тип революционера или политического заговорщика. В конфликтной ситуации организует комитет по борьбе с обидчиком. Считает, что в мире все должно быть логично, а следовательно - справедливо. Способен пренебречь собственной выгодой и безопасностью, защищая обиженного. Предъявляет к себе повышенные требования. Не заботиться о нем нельзя: он просто доведет себя до истощения. Гарибальди, Робеспьер, Дзержинский, Джефферсон - революционеры, посвятившие себя идее.///

Ну, в детстве я мечтал стать судьей) но это было в детстве. Если честно, идея формальной справедливости меня не очень привлекает.  В основе мира есть Тайна, мир движется таинственными и не всегда предсказуемыми путями к своей Цели, притягивающей его, которая (Цель) тем самы показывает, что она есть есть и причина и побудительный импульс всего. "ибо  Им мы живем и движемся и существуем..." (с) Поэтому глупо, пошло и, главное, бессмысленно, требовать, чтобы все в мире соответствовало форальной логике и справедливости. Глупо противиться Промыслу, так как Он все равно сделает так как Он хочет и благоволит.

Не уверен так же, что могу пренебречь собственной выгодой и безопасностью ради ближнего.
И к себе я не предъявляю никаких повышенных требований. для этого я слишком расслаблен и ленив

///3. Аскет. Имеет крайне неуступчивый вид. Нередко - пронзительный взгляд из-под нависшего лба.///

Неуступчивый вид? Не знаю... а взгляд у меня слишком расфокусирован и спокоен, чтобы быть пронзительным. Это видно на всех фотках))

///Закаляет себя, приучая к холоду, голоду, лишениям и неодобрительному отношению окружающих.///

Это не про меня). Я слишком расслаблен и мечтателен для аскета. Никогда я не буду систематически себя дисциплинировать, закалять, поститься,  аскетиться... когда я регулярно ходил в церковь я пытался это делать, но потерпел неудачу). И я терпеть не могу спорта)

///Единственное, в чем он охотно подчиняется партнеру - это в вопросах одежды, вкуса, быта. Необходимость самому этим заниматься его раздражает.///

Может быть, если партнер мне не будет навязывать СВОИ вкусы. То что раздражает - это точно.

///Обычно не замечает, во что он одет. Не терпит никакого командования. Его можно вовлечь в работу не прямым указанием, а тем, что начать суетиться, делать много лишних движений.///
смотря какое командование. Если оно уважительное ко мне - почему бы не подчиниться?
И привлеч в работу суетой - врояд ли возможно меня. Скорее, наоборот.

4./// ... Он очень заботливо относится к своему здоровью. Так Рене Декарт "рассматривал здоровье тела как основное из благ этой жизни после истины". В юности часто склонен к веселому образу жизни с друзьями, картами, попойками. Затем приходит к выводу, что ему нужно.///

Нет, это не про меня. Я равнодушно отношусь к своему здоровью. Из-за лени, наверное)

///5. "Тот жил счастливо, кто хорошо укрылся". Довольно скрытен, не любит непрошеных визитеров. На замечания реагирует резко, но иногда скрывает раздражение за несколько искусственной улыбкой.///

Смотря какой визитер, хотя. конечно лучше предупредить, но если визитер интересный - это несущественно. Нет, не резко, если замечания не тупые и не нудные. и не задевают моего достоинства. Насчет искусственной улыбки . хм, не знаю. если мне что-то не нравится я вряд ли буду это маскировать. Некоторые говорят что мое отношение у меня написано на лице.

посмотрел и другие описания. что-то похожее есть - но что-то не то, по моему. Методом исключения я прихожу к выводу, что я вряд ли робеспьер.

Хорошо, напиши, пожалуйста, каким образом ты лучше воспринимаешь новую информацию (вспомни например школу, ВУЗ).

продолжаем проявлять свои хамские наклонности?

я-то точно не лурьит. хотя знаком с Лурье и уважаю его, прежде всего как ученого, конечно, а так же у меня уважительные, теплые отношения с 1-2-мя его сторонниками..

Во избежание недоразумений и всевозможных предположений спешу сказать, что человек, которого я описал в анкете, никакого отношения к Лурье, лурьизму и РПАЦ не имеет.

где?

да никаких сомнений в этом нет, уважаемый. кстати, а вы не могли бы привести определение понятия "лурьит"? а то мне, как человеку от религии в принципе космически далекому, не очень понятно, на каких основаниях меня туда зачислили

а мне каково, представь %))

а не являются ли, по-вашему, суровое обличение и критика также манипуляцией? :

успешно?

Еще есть версия Макса у меня..
ибо напоминает что-то смутно prt10 :