Протипируйте и меня пожалуйста ) (Страница 5 из 5)

Проводница пишет:

мне не совсем понятен смысл провокации... т.е. с чего человеку надо, чтобы он был по образу и подобию. Хотя, если по образу... то и имя должно быть, и фамилия.
Но какой тогда смысл имеет такое взаимодействие?

Ну вот Адам был богоподобный и имени Бога на произносил. И Сиф тоже был богоподобный и имени Бога тоже не произносил. А Енос был не богоподобный и первым стал произносить имя Бога.
Короче у Адама и у Сифа Бог был изнутри. А у всех остальных людей начиная с Еноса Бог оказался снаружи и они стали его звать взад. А он, видать нивкакую

В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

Проводница пишет:

Механик пишет:

В общем здесь по ходу дела пахнет утратой образа и заменой его именем, что собственно и заставляет вернуца к нашим баранам, сиречь согласием аффтора темы разместить фото (образ) и отказом называть имя (слово)

красиво
но в данном случае кажется все банальней ...типо... "Девушка, а как вас зовут?... А дайте телефончик?..."

Возможно и так. Но теперь это уже не имеет значения как оно там было на самом деле

Механик пишет:

uziman пишет:

Енос...это надо понимать "энош" (догадался)
"Анашим"-люди в современном иврите

Ну это уж тебе видней. Хотя Механик на всякий случАй еще у нудника уточнит

У Нудника нет оснований предполагать, что Игорёк знает иврит хужее его.
И уж во всяком случАе он несомненно знает его вполне достаточно, чтоб иметь в словарном запасе слово "человек" и "люди"... ))
А вот интересно, понимает ли Механик смысл имён "Яаков", "Исраэль" и "Пенуэль"? - Ведь без этого понимания интерпретация цитируемого им отрывка из Книги Бытия, мягко говоря, затруднительна, потому как смысл названных имён является тут ключевым моментом...