Соционика в общем и целом, для капризки и Фунтика (Страница 1 из 7)

Что это три пары противоположностей вроде очевидно..

А вот это ввобще непонятно откуда взялось...

Следуя Аушре, модель человеческой психики состоит из восьми ячеек, объединенных в два кольца, по четыре ячейки в каждом. Одно кольцо - сознательное, аспекты, находящиеся в нем называют ментальными. Второе - бессознательное, аспекты в нем - витальные.

Согласно модели А в соционике существует 16 типов. Вот как они выглядят:

Дон Кихот - ИЛЭ
Порядок функций от 1-ой к восьмой: (ЧИ-БЛ-БЭ-ЧС)-ментал и (БИ-ЧЛ-ЧЭ-БС)-витал (нумерация внутри скобок может быть разной у разных авторов, но мы возьмем такую для удобства последующего изложения).

Робеспьер - ЛИИ (БЛ-ЧИ-ЧС-БЭ)(ЧЛ-БИ-БС-ЧЭ)
Дюма - СЭИ (БС-ЧЭ-ЧЛ-БИ)(ЧС-БЭ-БЛ-ЧИ)
Гюго - ЭСЭ (ЧЭ-БС-БИ-ЧЛ)(БЭ-ЧС-ЧИ-БЛ)
Жуков - СЛЭ (ЧС-БЛ-БЭ-ЧИ)(БС-ЧЛ-ЧЭ-БИ)
Максим Горький - ЛСИ (БЛ-ЧС-ЧИ-БЭ)(ЧЛ-БС-БИ-ЧЭ)
Есенин - ИЭИ (БИ-ЧЭ-ЧЛ-БС)(ЧИ-БЭ-БЛ-ЧС)
Гамлет - ЭИЭ (ЧЭ-БИ-БС-ЧЛ)(БЭ-ЧИ-ЧС-БЛ)
Джек - ЛИЭ (ЧЛ-БИ-БС-ЧЭ)(БЛ-ЧИ-ЧС-БЭ)
Бальзак - ИЛИ (БИ-ЧЛ-ЧЭ-БС)(ЧИ-БЛ-БЭ-ЧС)
Драйзер - ЭСИ (БЭ-ЧС-ЧИ-БЛ)(ЧЭ-БС-БИ-ЧЛ)
Наполеон - СЭЭ (ЧС-БЭ-БЛ-ЧИ)(БС-ЧЭ-ЧЛ-БИ)
Штирлиц - ЛСЭ (ЧЛ-БС-БИ-ЧЭ)(БЛ-ЧС-ЧИ-БЭ)
Габен - СЛИ (БС-ЧЛ-ЧЭ-БИ)(ЧС-БЛ-БЭ-ЧИ)
Достоевский - ЭИИ (БЭ-ЧИ-ЧС-БЛ)(ЧЭ-БИ-БС-ЧЛ)
Гексли - ИЭЭ (ЧИ-БЭ-БЛ-ЧС)(БИ-ЧЭ-ЧЛ-БС)

Когда аспект занимает какую-то ячейку в тиме человека, он начинает работать по законам модели и становится функцией. Функции, подобно аспектам, можно описать при помощи трех признаков:

1) сильная - слабая
2) ментальная - витальная
3) акцептная - продуктивная

И таким образом в том порядке, который мы ввели для каждого тима:

1 ф. сильная ментальная акцептная (базовая)

2 ф. сильная ментальная продуктивная (творческая)

3 ф. слабая ментальная продуктивная (болевая)

4 ф. слабая ментальная акцептная (ролевая)

5 ф. сильная витальная акцептная (игноративная)

6 ф. сильная витальная продуктивная (фоновая)

7 ф. слабая витальная продуктивная (активационная)

8 ф. слабая витальная акцептная (суггестивная)

Кратко опишем признаки:

1) Акцептность - это способность отражать, "фотографировать" и репродуцировать информацию по аспекту.

Продуктивность - определяет возможность создавать новое по аспекту, на основе той информации, которую создала акцептная функция.

2) Сила - предлагает уверенное владение информацией (достаточное ее количество) и волевое влияние на социум.

Слабость - означает, что информация по аспекту используется неуверенно, ее нехватает, поэтому по слабым функциям тип подвержен влиянию социона.

3) Ментальность (осознанность) - предполагает объективное изучение мира, стремление перевести информацию в языковую форму.

Витальность - предполагает субъективное, "через себя", изучение мира, требует слияния с изучаемым. Можно сказать, что по ментальным функциям не столько делают, сколько разговаривают, а по витальным действуют, мало задумываясь. Они хуже осознанны, чем ментальные.

Более подробные характеристики всех функций можно найти практически в любой соционической литературе.

Стоп...
Из того что  слова в паре в некоторых своих значениях являються противоположностями, совсем не следует, что в еще одном значение эти слова так же будут потивоположностями...
Что конкретно тут подразумеваеться под этими словами, не под сочитаниями слов, а под каждым в отдельности...

Логику и этику вслед за Юнгом принято называть решающими функциями. Интуицию и сенсорику - воспринимающими.
Те, у кого 1ф решающая - называются рационалы или планомерики.
У кого она воспринимающая - иррационалы или спонтаники.

Основная разница между ними, по моему мнению, точнее всего передана Седых и Аушрой:

1. На поступки и эмоции других планомерик реагирует тут же, не раскачиваясь. Эта реакция обдумана, обусловлена всем наличным опытом.

Движения, действия, эмоции, симпатии и антипатии, суждения спонтаника-следствие его самочувствия или предчувствия. Прежде чем начать выполнять работу или проявлять эмоции (например, петь для публики), он всегда внутренне раскачивается, ищет образ, который попытается передать.

2. Самоощущение для планомерика - следствие поступка или настроения.

Самоощущение для спонтаника - причина, а не следствие поступка, поступки и эмоции, как правило, несколько спонтанны, потому что реагируют люди этого типа не на сами поступки, эмоции, проявления симпатии или уважения, а на вызываемые ими у себя ощущения или ассоциации. По крайней мере, они сознательно стараются так поступать.

3. Планомерик рассматривает ту или иную функцию объекта и решает, каким должен быть объект исходя из этой функции (<Что-то в комнате пыльно... не изобрести ли нам пылесос?>).

Спонтаник рассматривает объект и предполагает, как и для чего его можно использовать (<О, пылесос! Интересно, а что он еще может делать кроме выполнения своей основной функции?>).

4. Планомерику естественней быть пунктуальным и систематичным, события и дела планировать заранее и к ним готовиться. Он стремится дела вести так, чтобы не пришлось их доделывать в последнюю минуту.

Спонтанику естественно быть безмятежным, свободным от обязательств для того, чтобы максимально использовать то, что предлагает изменчивый случай. Дела нередко улаживаются в последнюю минуту.

5. Свои планы планомерик обыкновенно стремится воплотить в жизнь, отступать от них не любит. Ему неприятно, не закончив одного дела, хвататься за другое, пусть даже неотложное.

Если поинтересоваться планами спонтаника (хотя бы на завтра), то можно услышать много интересного (раз в пять больше, чем человек способен сделать за день) или не услышать вообще ничего. Может без особых переживаний бросить одно дело и взяться за другое - важное или интересное.

Хороший вопрос. Постараюсь раскрыть смысл приведением следующих цитат.

1. внутреннее - внешнее
"Все в мире имеет первое и второе. Нет ничего, что не было бы первым или вторым по отношению к чему-либо. Человеческие внешность и характер, внешние и внутренние причины поступков, государственная граница, разделяющая внутренние и внешние территории, внутренняя и внешняя политика... Вот небольшой пример: в идеале отношение между начальником и подчиненным подчиняются исключительно принципу субординации - внешнему по отношению к ним обоим, не принимающему во внимание их личные чувства. В то же время (опять таки идеальный случай), в отношениях друзей принцип субординации не имеет решительно никакого значения. Здесь главное - личные симпатии и антипатии - внутренний фактор, имеющий отношение только к ним лично, а не к системе, в рамках которой они находятся."

2. статика - динамика
"Представим водный поток. Как можно его изучать? Есть два подхода, отличающихся принципиально. Первый - наблюдать течение "живьем". Анализировать динамику, принципы движения. Второй - сфотографировать. Снимок не даст нам почти никакой информации о развитии процессов в потоке, но позволит анализировать его статические параметры: берега, цвет воды - все, что более или менее неизменно." Все что движется, изменяется противопоставлено тому, что неизменно, статично.

3. тело - поле (объект - субъект, объект - взаимодействие)
"Эмоции человека, его потенциальные возможности, внешность - это то, что ему присуще как "телу" (объекту), но в то же время у него есть симпатии - антипатии, положение в пространстве, история, энергообмен с окружающией средой (холодно, тепло, ветер дует) - это уже "поле" человека, отношение между ним и окружающим миром, его субъективное восприятие." Все конкретное, объективное противопоставлено здесь всему абстактному и субъективному.

Получилось показать смысл?

Аспектоника Седых
http://gnekr.chat.ru/aspec.htm

Функционика Аушры
http://www.socio.dp.ua/socio/novice/au-func.html

Ёлы палы! Да Аушра, оказывается, сама пользуется разными нумерациями в пределах одного повествования!:

я уж хз было ли так изначально, но сейчас это уже давно стандарт де факто, что это именно имена собственные для функций.

Ну так человеку голова дана, чтобы ей пользоваться, а не чтобы не мочь цыферки с буковками сверить =)=)