Ошибки технические, орфографические, пунктуационные (Страница 3 из 4)

То есть люди, которые 500 лет назад были нашими предками и развлекались публичными казнями - гораздо лучше нас?

Не обязательно.   Просто этот график-синусоида, видимо, и мы сейчас на отрезке, где функция убывает

Просто другие люди не оправдывают твоих ожиданий. Ну в-общем-то они и не должны оправдывать)

Вот это правильный вопрос  

Конечно не верю. А судьи-то кто? Кто определяет объективность добра и зла? И насколько должен иметь неадекватную гордыню некто (в твоем случае видимо речь о боге?), что может заявлять, будто знает что такое объективное добро или объективное зло?

Во-первых, ты мое мировоззрение не знаешь Ты узнал только что я не верю в объективную истину.
Во-вторых мое мировоззрение и "позволить что-то делать с собой" связаны мало. Тем более у нас не два мировоззрения типа "есть объективное добро и объективное зло" и "все объективно добро", так что твой вывод весьма странн.
В-третьих, почему кто-то, кто ко мне не имеет отношения вообще, обязан быть ко мне добр?

Я с собой не позволю делать то, что считаю я, субъективно я, нехорошим в отношении себя. В отношении других я так же буду чисто субъективно все оценивать.

Ну вот пример - тетка убила любовницу мужа, 17-летнюю девченку, которая хотела увести мужа из семьи (а в семье 2 ребенка). Объективно это плохо или хорошо? Точка зрения зависит от того, кто рассматривает ситуацию.

Если бы у моей семьи или у меня отбирали бы что-то жизненно важное и я могла бы расправиться с обидчиком даже самыми экстремальными способами (убийство, увечья), сделала ли бы я это? Зависит от моих возможностей. Если бы была возможность сделать это без последствий для себя, то сделала бы. Абсолютно точно и не считала бы это грехом, ибо это моя территория и человек, который зашел на нее, должен был четко осознавать чем это ему грозит. А философия типа "не трогай меня - это нехорошо" только развязывает руки мудакам, которые могут поиметь тебя, а потом апеллировать к вселенскому добру

Каждый раз, когда ты отдаешь свое внутреннее решение своей совести в руки каким-то предписанным другими правилам, каким-то "объективным" истинам, ты либо врешь и поражен той же гордыней (считаешь, что ты объективен / остальные обязаны принять удобные лично тебе правила), либо просто складываешь с себя ответственность. В результате - поступаешь не по совести, а по правилам.

Можешь, кстати, решить ребус. Ты на войне, защищаешь себя и свое государство. По городу, где стоит ваша часть, идут маленькая девочка с мамой и по всему видно, что это партизанские разведчики, что они осматривают позиции твои и солдат. У тебя выбор: либо ты их убиваешь, либо ты их отпускаешь, либо отпускаешь только девочку. Что по этому поводу говорит твоя объективная истина? Ага, кстати, это реальный способ разведи был.

Всегда забавляла манера воспринимать человека как вещь. Например, мужа, которого уводят, отбирают и т.д. 

Меня тоже много что забавляет в твоем восприятии. Но не идти же мне не кричать об этом по улице в каждый удобный момент

Таки речь идет не о человеке как о вещи, а о своих интересах как о том, что можно защищать.