ТУАИ, "портреты" уровней (Страница 6 из 26)

Пусть пока будет количество проявлений. В первом приближении сойдет.
Во втором я бы уже в бошку полез и определил бы как комфортность пребывания в оном состоянии.

srez пишет:

Пусть пока будет количество проявлений. В первом приближении сойдет.
Во втором я бы уже в бошку полез и определил бы как комфортность пребывания в оном состоянии.

ну вот в первом случае - если чел себя во время наблюдения не проявляет как странник - определять его как странника я не буду.
во втором - у тебя инструмент такой есть для лазанья в бошку? и еще: уровень - это не состояние, это наличие в башке определенной картины мира. я бы ее, а не комфортность стала искать.

в первом случае кто сказал, что он будет пребывать в низком уровне все наблюдение? Только текущий момент, наблюдение может быть намного шире, чем рассматриваемый момент времени.

Во втором, безусловно есть, иначе как бы я мог типировать по ПЙ и соционике, когда там все различия сугубо внутренние?

srez пишет:

в первом случае кто сказал, что он будет пребывать в низком уровне все наблюдение? Только текущий момент, наблюдение может быть намного шире, чем рассматриваемый момент времени.

ну вот давай и с моментом времени определяться тогда. что считать адекватным периодом наблюдения, чтобы определить нахождение чела на определенном уровне как стабильное?

Во втором, безусловно есть, иначе как бы я мог типировать по ПЙ и соционике, когда там все различия сугубо внутренние?

у них есть внешние проявления .

srez пишет:

у каждой группы явлений есть внутренняя закономерность.

Не факт

у каждой группы явлений есть внутренняя закономерность. как минимум тот факт, что они все являются явлениями является этой закономерностью.
любая группа фактов, по определению являются системой.

логические выводы сделанные на базе реальных фактов, так же являются теорией, которая просто объединяет эти факты.

Факты
В огороде бузина.
В киеве дядька

Тоже образуют систему из этих 2 фактов, и эти факты как минимум объединяет тот факт, что оба этих факта на самом деле факты. *) И эти 2 факта вместе образуют некую теорию.

Вернемся к тому, что я обосновал ранее. Попробуй привести пример, когда производится отрыв от логики, но не производится отрыв от теории или наоборот.

Механик перечитай мой пост, там все написано.

srez пишет:

у каждой группы явлений есть внутренняя закономерность. как минимум тот факт, что они все являются явлениями является этой закономерностью.
любая группа фактов, по определению являются системой.

пока ты ее не выделил, эта система не составляет теорию.

логические выводы сделанные на базе реальных фактов, так же являются теорией, которая просто объединяет эти факты.

Факты
В огороде бузина.
В киеве дядька

Тоже образуют систему из этих 2 фактов, и эти факты как минимум объединяет тот факт, что оба этих факта на самом деле факты. *) И эти 2 факта вместе образуют некую теорию.

специально тебе определение из толкового словаря привела. 2факта и 1 частный вывод систему не образуют, хоть ты тресни. Над логикой издеваешься - так над русским языком не издевайся хотя бы.

Вернемся к тому, что я обосновал ранее. Попробуй привести пример, когда производится отрыв от логики, но не производится отрыв от теории или наоборот.

уже приводила (с параллельными прямыми). единичное заявление - это не теория.

Helga пишет:

srez пишет:

Пусть пока будет количество проявлений. В первом приближении сойдет.
Во втором я бы уже в бошку полез и определил бы как комфортность пребывания в оном состоянии.

ну вот в первом случае - если чел себя во время наблюдения не проявляет как странник - определять его как странника я не буду.
во втором - у тебя инструмент такой есть для лазанья в бошку? и еще: уровень - это не состояние, это наличие в башке определенной картины мира. я бы ее, а не комфортность стала искать.

это в соционике можно рассуждать о том, имеет человек такой тип или нет, если он его не проявляет (т. е. типа косит под кого-то другого), т. к. там тип величина постоянная, а по ТУАИ тип может меняться со временем, значит вполне можно определять так: когда не проявляет как странник - то и не странник, а когда проявляет - тогда странник